sábado, 24 de febrero de 2018
viernes, 23 de febrero de 2018
sábado, 17 de febrero de 2018
Jacques Maritain el inspirador junto a Santo Tomas
Jacques
Maritain el inspirador junto a Santo Tomas
De la filosofía cristiana en política o el cristianismo
político. Como deberían interpretar los partidos políticos que representan esta
filosofía y que dirían ellos, Santo Tomás y Jacques Maritain de su rol en la
política hoy en día.
Sin duda que es una gran filosofía,
preguntarnos qué dirían ellos o como lo están haciendo, obviamente Santo Tomas diría, están muy mal muchachos, Jacques
Maritain impugnaría sí. Nosotros no queremos que se sigan comportando como lo
están haciendo. ¿Por qué? Porque han perdido toda su esencia.
Santo Tomas nos les pide y Maritain tampoco,
que no intervengan en los problemas sociales. Todo lo contrario deben
intervenir, empaparse de los problemas sociales, deben empaparse de las
soluciones, deben empaparse de la realidad, deben dar las soluciones, deben ser
empáticos, no ocupar a la sociedad como elementos de sus intereses políticos únicos
y exclusivamente, deben enviar el mensaje religioso, el mensaje de Cristo, no
en el sentido de la creencia religiosa solamente, no, en el sentido pastoral
que también es importante, si no, en dar el ejemplo, que en política se puede
llevar el mensaje religioso, se puede llevar el mensaje de Cristo.
Como bien afirmaba el Padre Hurtado, el pobre
es Cristo y por lo tanto eso es la función ideológica que hay que hacer, preocuparse
del pobre, pero ya no sólo del pobre material y del pobre que carece de dinero
o del pobre que necesita ayuda, si no del pobre espiritual, del materialista,
del que se ha olvidado de la esencia, y que está dentro de las organizaciones políticas
cristianas, hay muchos de ellos que están intrínsecamente en esa pobreza, que se
han olvidado de la base y que se los disipan las ideas filosóficas liberales o
neoliberales, se los consumen estas ideas del socialismo, marxismo, socialismo
democrático o social democracia. Se olvidan de su esencia original, por ello lo
único que se les pide es volver su naturaleza, preocuparse de las personas,
preocuparse de cómo sienten las personas, de colocarse en el lugar del otro y,
desde esa base, desde esos valores, de esos principios, hacer política.
Es evidente pensar que es lo que les dirían
Santo Tomas y Jacques Maritain junto a otros filósofos que crearon el social cristianismo,
volver a su naturaleza, volver acercarse a la humanidad, llegar a la política a
través del corazón, alcanzar la política a través de las personas y convertir
el mensaje cristiano, el mensaje de Cristo en idea política activa y concreta,
y eso no cuesta, pero todos se ven tentados de irse hacia un lado o irse hacia
otro, excesivo capitalismo o caer en la socialdemocracia, en ideas populista o
simplemente quedarse inconmovible mirando que no se hace nada.
Muchos quizás no tienen la oportunidad para proponer
algo, algunos ocupamos nuestras propias tribunas para hacer reflexionar, hacer
algo a travez de nuestro conocimiento, que también es una manera de ayudar a
que la filosofía, sobre todo a la cristiana, se propague por el mundo. Por ello
Santo Tomás y Jacques Maritain junto a otros,
lo que quieren es mayor acción, mayor convicción, mayor realismo, pero también
ser firmes en los principios, independiente de las distintas alianza políticas
que se hagan, siempre tener en claro el contexto y la clara convicción que los
principios no se transan y, que es en donde han envanecido y equivocado muchos cristianos
en política, los principios no se tranzan, por eso las actitudes, como las que se
ven hoy en día son riesgos que tienen que pagar muchos políticos.
Lo importante es seguir su principios
ideológicos, porque eso es lo transcendental, seguir los principios ideológicos
morales que funda esta idea política, filosófica y religiosa, no buscan el
materialismo, no se busca tampoco el choque de clase o como se establece ahora una
tercera vía, que es una mezcla entre capitalismo y marxismo o buscar lo que se
busca, el bien común, se busca formar comunidad y ese valor no se va a perder
porque las sociedades necesitan formación de comunidades y, necesita poner al
bien común como principio básico para poder existir, se busca formar comunidad
y ese valor no se va a perder como principio básico para poder existir, no
existe un individuo aislado, no existen personas aisladas siempre hay que
buscar el bien común y formar comunidad y eso va a primar antes que el
individualismo del liberalismo y el conflicto social del marxismo o de esta nueva
manera socialdemócrata que aplica la democracia, no sociales pero que también
buscan el conflicto un poco soterrado y controlado, pero busca el conflicto
igual.
Para concluir jamás se deben olvidar de esos principios
y el que quiera actuar en organizaciones cristianas en política o ser cristiano
en política, tienen que tener muy claro eso. Debe actuar de acuerdo a la
palabra de Dios y a la filosofía cristiana, tiene que tener muy claro su forma de
proceder de acuerdo a la palabra de Dios y a la filosofía cristiana, ponerse en
el lugar del otro, buscar, responder a las necesidades y, ayudar al otro a encontrar
esas necesidades, (no darle todo en la boca tampoco) y seguir su convicción y
ser consecuentes con las mismas, por eso Jacques Maritain, Santo Tomás y otros,
estarían bastante defraudados de como se está haciendo política cristiana en
este momento. Una idea para reflexionar.
Nelson Leiva Lerzundi
Cientista Político
Celular: 982839785
Celular: 982839785
viernes, 16 de febrero de 2018
sábado, 10 de febrero de 2018
Que es el progresismo.
Que
es el progresismo.
Esa es la gran pregunta que nos hacemos.
Guillier hablaba del progresismo. La idea del progresismo en política se ha
dado en el último tiempo, la izquierda, el centro izquierdo o los partidos que
no son de derecha, se han llamado progresistas. Porque ellos dicen, buscamos el
progreso, buscamos progresar.
Grave error retorico Señores, porque la
derecha busca el progreso, busca los avances económicos, industriales y
políticos de una determinada laya social, lógicamente, pero busca el progreso.
La izquierda del mismo modo busca el progreso, busca los avances económicos, político
social de una establecida clase social. El centro escudriña también los avances
económicos, políticos de una ralea social distinta, pero también busca el
progreso. Todos buscan el progreso.
Por lo demás, decir el progresismo a algo que
es básicamente una idea sin fondo, sin sentido político y, lógicamente con un amplio
espectro de la idea y de conceptos, más aún, si vamos a hilar más fino en la
palabra, una persona que tenga un emprendimiento, quizás no le guste la
política, pero tiene negocio, el busca que su empresa prospere y, ¿qué es
prosperar?, crecer, y ¿qué es crecer?, es progresar. Una persona que tiene una
discapacidad física y tiene un tratamiento, el busca quizás caminar, mejorar su
calidad de vida y eso para él es un progreso. Po lo tanto el mundo del progresismo,
es progresar.
Todos progresamos, claramente se establece,
que en el mundo del progresismo; en el sentido político, se busca preferentemente
a los representantes de la centro
izquierda, pero esa es la critica que yo deseo establecer acá.
Entonces el progreso lo hace la izquierda, la
derecha, el centro y, generalmente la idea del progreso, como se entiende en
Chile, que es el progreso económico, básicamente es la derecha la que lleva el
pandero, por lo tanto, la idea del concepto progresismo que se le da a la
centro izquierda, es sumamente errada, una idea ambigua, que dentro de su
discurso obviamente el Señor Guillier lo complicaba, porque él no se sabía
explicar y, aún no sabemos que es, por lo tanto no nos deja claro que es lo que quería con el
progresismo. Yo le pediría que nos explicara a que le llama progresismo, porque
Jorge Schaulsohn otro que habla del progresismo, creo un partido progresista
por naturaleza, el PPD que termino en la derecha y él era radical. Era un
partido que buscaba el progreso, se llamaba radical porque quería hacer cambios
radicales, eran los que estaban más ultras dentro de los liberales, por eso se
llamaban radicales. Pero el partido radical busco el progresismo porque buscaba
que Chile mejore, pero ellos no se llamaban progresistas.
En conclusión, a la sazón, si los radicales
son progresistas, la derecha económica es progresista, porque buscan el
progreso. Entonces la palabra progresismo es muy profunda, entonces, no debería
ser usada en el vocabulario político hasta que se aclare bien etimológicamente
como la estamos usando, porque así generamos pura confusión.
Nelson Leiva Lerzundi
Cientista Político
Celular: 982839785
Celular: 982839785
viernes, 9 de febrero de 2018
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